Σάββατο 8 Οκτωβρίου 2016

Η ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ

  Βραχύχρονα, μακρόχρονα, οδοντικά, χειλικά, υγρά...και πάει λέγοντας. Οι "δυσκολίες"στην εκμάθηση της αρχαίας ελληνικής γλώσσας(όσο θα μπορούσε κανείς, να χαρακτηρίσει τη διαδικασία διδασκαλίας στο σχολείο , ως εκμάθηση) ξεκινάνε σιγά σιγά για τους μαθητές της Α' Γυμνασίου.
  Τα ψαράκια του Γυμνασίου έρχονται για πρώτη φορά σε οπτική επαφή με περισπωμένες, οξείες, βαρείες, δοτικές. Προσπαθούν λοιπόν σιγά σιγά να κατανοήσουν το ποιες συλλαβές είναι μακρόχρονες, ποιες βραχύχρονες, τι σημαίνει δίχρονο και ούτω καθ'εξής. Αλήθεια, πέρα από την παπαγαλία του τύπου "τρεις κατηγορίες φωνηέντων...ναι...είναι βραχέα, μακρά και δίχρονα..βραχέα είναι τα ο,ε...τέλεια, θα το θυμάμαι από τα συνθήματα του γηπέδου...και μετά...ποια μας έμειναν..ναι...,η,ω...σωστά..", αναρωτήθηκαν πολλοί γιατί άραγε να χώρισαν τις συλλαβές σε βραχύχρονες και μακρόχρονες?? Και, γιατί να χρειάζεται να ξέρουμε τον χρόνο της φωνής?Η απάντηση είναι...ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΒΑΛΑΝ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΤΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥΣ.
  Ακριβώς...η μουσική, που ,όπως πίστευαν οι αρχαίοι Έλληνες, γαληνεύει την ψυχή, έπαιζε σημαντικότατο ρόλο στη ζωή των ανθρώπων. Για το λόγο αυτό, πήραν το μουντό και συλλαβικό αλφάβητο των Φοινίκων, το προσάρμοσαν σε νέα δεδομένα και έτσι το μετέτρεψαν στο ελληνικό μουσικό αλφάβητο.
  Το όμικρον λοιπόν[ο] ήταν ένα [ο] βραχύ, του οποίου η διάρκεια ήταν μικρότερη από εκείνη του [ω]. Το έψιλον [ε] επίσης ήταν ένας βραχύς σύντομος φθόγγος [ε], σε αντίθεση με το ήτα[η], που προφερόταν ως ένα μακρό, δηλαδή παρατεταμένο [ε].
  Η αντίθεση μεταξύ βραχέων και μακρών φθόγγων, που καθόριζε το ρυθμό των λέξεων και το μέτρο στη στιχουργική έπαψε να υφίσταται κατά την αλεξανδρινή περίοδο και όλα τα φωνήεντα έγιναν σταδιακά ισόχρονα, όπως είναι στα νέα ελληνικά. Εν ολίγοις, χάθηκε η προσωδία...

ΕΡΓΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

  

  Τα σωζόμενα έργα του Αριστοτέλη υπολογίζονται σε περίπου 400. Για να γίνει μία αξιοπρεπής καταγραφή των έργων αυτών, είναι σαφές πως πρέπει να χωριστούν σε κατηγορίες, ανάλογα με το περιεχόμενό τους, καθώς ο μεγάλος φιλόσοφος πραγματευόταν μεγάλη ποικιλία θεματολογίας. Τα κυριότερα από τα έργα αυτά είναι: 
  

1.    ΗΘΙΚΑ
Ι. Ηθικά Ευδήμεια
ΙΙ. Ηθικά μεγάλα
ΙΙΙ. Ηθικά Νικομάχεια

2.   ΠΟΛΙΤΙΚΑ
Ι. Πολιτικά
ΙΙ. Αθηναίων Πολιτεία
ΙΙΙ. Οικονομικά

3.   ΠΕΡΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ
Ι. Περί ψυχής
ΙΙ. Περί αισθήσεως και αισθητών
ΙΙΙ. Περί μνήμης και αναμνήσειως
IV. Περί ύπνου και εγρηγορήσεως
V. Περί ενυπνίων
VI. Περί μαντικής της εν τοις ύπνοις
VII. Περί μακροβιότητος και βραχυβιότητος
VIII. Περί ζωής και θανάτου
Χ. Περί αναπνοής
XI. Περί πνεύματος

4.   ΛΟΓΙΚΑ Η ΟΡΓΑΝΟΝ
Ι. Περί ερμηνείας
ΙΙ. Κατηγορίαι
ΙΙΙ. Αναλυτικά πρότερα
IV. Αναλυτικά ύστερα
V. Τοπικοί και σοφιστικοί έλεγχοι

5.   ΦΥΣΙΚΑ
Ι. Φυσική ακρόαση
ΙΙ. Περί ουρανού
ΙΙΙ. Περί γενέσεως και φθοράς
IV. Μετεωρολογικά
V. Περί κόσμου

6.   ΤΕΧΝΙΚΑ
Ι. Ρητορική
ΙΙ. Ποιητική

7.   ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ
Ι. Μετά τα φυσικά



Παρασκευή 7 Οκτωβρίου 2016

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ QUIZ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ(Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ)

ΚΑΛΩΣ ΗΡΘΑΤΕ ΣΤΟΝ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ ΚΟΣΜΟ.

  Με τη δημιουργία του νέου μας blog, σας καλωσορίζουμε στον Φιλολογικό Κόσμο(philologikoskosmos).
  Στόχος του συγκεκριμένου blog είναι να σας παρέχει εκπαιδευτικές λύσεις, όσον αφορά τα φιλολογικά μαθήματα όλων των τάξεων, αλλά και να σας ενημερώνει για τα τελευταία νέα σχετικά με την εκπαίδευση.
  Για το λόγο αυτό, το blog μας παρέχει στους επισκέπτες μας δωρεάν ασκήσεις, σημειώσεις και παρουσιάσεις αλλά και χρήσιμα άρθρα. Ακόμη, οι συνεργάτες του Φιλολογικού Κόσμου μπορούν να σας βοηθήσουν πάνω στο θέμα της επιλογής καθηγητών και φοιτητών για κατ' οίκον βοήθεια στα μαθήματα του ανθρωπιστικού προσανατολισμού.
  Μείνετε συντονισμένοι.